Chacun a son idée de Jésus : bon maître, prophète, homme tué injustement ou nom prononcé dans la colère. Vous avez peut-être entendu tout cela sans savoir quoi croire. C’est un bon point de départ.
Nathanaël doutait qu’une telle ville puisse donner quelque chose de bon. Son ami Philippe n’a pas argumenté : « Viens et vois. » Cette étude vous invite à faire de même. Chaque jour, lisez un passage, répondez aux questions, puis vérifiez vos découvertes. Prenez le temps d’examiner avant de décider ce que vous croyez.
Nicodème était un enseignant religieux respecté. Il est venu voir Jésus de nuit, et il avait des questions. Lisez la conversation lentement. Ensuite, répondez aux questions ci-dessous à partir de ce que vous voyez dans le texte, et non de ce que vous en avez entendu dire.
Si vous étudiez avec quelqu’un
• Laissez la personne avec qui vous étudiez poser n’importe quelle question. Vous n’avez pas besoin de répondre à toutes les questions aujourd’hui. « Je ne sais pas, cherchons ensemble » est une bonne réponse.
• Quand vous arrivez à « Le seul chemin vers Dieu », allez lentement. Beaucoup de gens ont des parents, des amis ou des voisins d’autres religions. Dites clairement ce que Jésus a dit, et parlez des autres avec respect.
• Si la personne avec qui vous étudiez est juive, rappelez-vous que Philippe et Nathanaël étaient juifs, tout comme Jésus et tous ses premiers disciples. Écoutez avant d’expliquer. La personne entendra peut-être l’affirmation d’aujourd’hui à la lumière d’une longue histoire de pressions exercées par des chrétiens sur des Juifs, et il vaut la peine de reconnaître honnêtement cette histoire.
• Un aide-mémoire utilisé par de nombreuses Églises (en anglais) : W.O.W. : Wholly God (pleinement Dieu), Only way to God (le seul chemin vers Dieu), Word made flesh (la Parole faite chair).
Pour aller plus loin
Jean 2:13-17; Jean 6:35; Jean 8:12; Hébreux 4:15-16; Actes 4:12.
Voyez par vous-même
Les passages nommés dans les questions s’ouvrent à partir des lignes ci-dessus, ou dans votre propre Bible.
Pourquoi, selon vous, Nicodème est-il venu de nuit? Que dit-il savoir déjà au sujet de Jésus (verset 2)?
Ajouter une note
Selon Jésus, que doit faire une personne pour voir le royaume de Dieu (verset 3)? Comment Nicodème réagit-il (versets 4 et 9)?
Ajouter une note
Jésus ne renvoie pas Nicodème parce qu’il pose des questions. Qu’est-ce que cela vous dit sur le fait d’apporter vos propres questions à Jésus?
Ajouter une note
Revenez au verset d’aujourd’hui, Jean 1:14. Si la Parole est Dieu et qu’elle est devenue chair, qui serait Jésus? Qu’est-ce que cela voudrait dire pour vous, si c’est vrai?
Ajouter une noteBesoin d’un coup de pouce?
Essayez de vous demander
Relisez Jean 3:1-10 encore une fois, lentement. Soulignez chaque question que pose Nicodème.
Le verset 2 vous dit ce qu’il croyait déjà. Le verset 3 vous dit ce dont il avait encore besoin, selon Jésus.
Pour la dernière question, essayez de terminer cette phrase : « Si Jésus est Dieu venu tout près, alors… »
Voici comment quelqu’un a répondu
Je pense qu’il est venu de nuit parce qu’il avait une réputation à protéger. Il appelait déjà Jésus un maître venu de Dieu, mais Jésus a dit que ce n’était pas assez : il devait naître de nouveau. Nicodème n’a pas compris, et Jésus a quand même continué à lui parler. Si la Parole est vraiment devenue chair, alors Jésus n’est pas un messager. Il est Dieu, ici en personne, et je devrais prendre au sérieux ce qu’il dit.
Pour ce que vous venez de lire, de nombreuses Églises utilisent un aide-mémoire (en anglais) : W.O.W. Lisez chaque verset et voyez s’il correspond à ce que vous avez trouvé.
W — Wholly God (pleinement Dieu). Lisez Hébreux 1:3. Que dit ce verset au sujet du Fils? Si c’est vrai, alors quand vous regardez Jésus, vous voyez Dieu, pas une copie de lui ni une partie de lui.
O — Only way to God (le seul chemin vers Dieu)? Lisez Jean 14:6 et Actes 4:12. Que dit Jésus de lui-même, et que dit Pierre de son nom? Beaucoup de personnes que vous aimez ne partagent peut-être pas cette affirmation. Faites-y face parce que Jésus l’a dite de lui-même, pas parce que quelqu’un vous a dit de le faire.
W — Word made flesh (la Parole faite chair). Lisez Hébreux 4:15-16. Dieu n’est pas resté au loin à envoyer des instructions. La Parole est devenue un être humain qui a eu faim, qui a été fatigué et qui a été tenté, mais sans jamais pécher. Selon l’auteur, que pouvons-nous faire grâce à cela?
Si vous voulez l’explication complète
Pleinement Dieu. Jésus n’est pas une partie de Dieu ni une copie de Dieu. L’épître aux Hébreux dit que le Fils est le rayonnement de la gloire de Dieu et l’expression exacte de qui Dieu est (Hébreux 1:3). Quand vous regardez Jésus, vous voyez Dieu.
Le seul chemin vers Dieu. Jésus a dit : « Je suis le chemin, la vérité et la vie. Personne ne vient au Père sans passer par moi » (Jean 14:6). Plus tard, Pierre a dit la même chose : il n’y a aucun autre nom par lequel nous devions être sauvés (Actes 4:12). C’est une affirmation difficile, et beaucoup de personnes que vous aimez ne la partagent peut-être pas. Il faut pourtant y faire face, parce que Jésus l’a dite de lui-même.
La Parole faite chair. Dieu n’est pas resté au loin à envoyer des instructions. La Parole est devenue un être humain et a habité parmi nous (Jean 1:14). Jésus a eu faim et il a été fatigué. Il a été tenté en tout comme nous, mais sans jamais pécher. Il comprend donc ce que vous portez (Hébreux 4:15-16).
Parlons-en
Qui vous a-t-on dit que Jésus était, et qui est-il pour vous?
Besoin d’un coup de pouce?
Essayez de vous demander
Qui vous a parlé de Jésus en premier, et qu’a-t-on dit qu’il était?
Quel mot décrit ce que vous croyez aujourd’hui : maître, prophète, homme bon, Dieu, pas sûr?
Qu’est-ce qui devrait être vrai pour que vous lui fassiez confiance?
Voici comment quelqu’un a répondu
On m’a dit que c’était un bon maître tué injustement. Honnêtement, je n’ai jamais regardé par moi-même. Le verset d’aujourd’hui dit qu’il est Dieu venu tout près. Je ne suis pas encore sûr, mais je veux le découvrir.
Qu’avez-vous trouvé en Jean 3 que vous n’attendiez pas?
Ajouter une note
Pour aujourd’hui
Une question
Qui vous a-t-on dit que Jésus était, et qui est-il pour vous?
Une action
Lisez aujourd’hui le chapitre 1 de Jean au complet. Notez une question que vous poseriez à Jésus s’il était assis en face de vous. Apportez-la à votre prochaine conversation.
Ajouter une noteBesoin d’un coup de pouce?
Essayez de vous demander
Lisez Jean 1 d’un trait si vous le pouvez. La question que vous écrivez n’a pas besoin d’être brillante. Écrivez celle que vous avez vraiment.
Une prière
Jésus, si tu es celui que Jean décrit, montre-le-moi. Je veux voir par moi-même. Aide-moi à être honnête sur ce que je crois et sur ce que je remets encore en question.
Demain : Dieu peut-il vraiment vous parler, et comment le sauriez-vous?
2 Timothée 3:16-17 (traduction de l’étude) (STUDY-FR)
Toute l’Écriture est inspirée de Dieu et utile pour enseigner, pour nous montrer où nous avons tort, pour nous remettre dans le droit chemin et pour nous former à vivre selon ce qui est juste, afin que la personne qui appartient à Dieu soit accomplie et prête pour toute œuvre bonne.
Chaque jour, vous recevez des milliers de mots : messages, nouvelles, opinions, publicités et disputes. Certains vous fortifient; beaucoup vous épuisent. Peu vous aident à comprendre qui vous êtes ou comment vivre.
Quand Jésus avait faim et qu’il était seul dans le désert, il a répondu à la tentation par une phrase de la Bible : l’être humain ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu (Matthieu 4:4). Il traitait les paroles de Dieu comme une nourriture. Aujourd’hui, mettez cette idée à l’épreuve par vous-même.
Paul a prêché dans une ville appelée Bérée. Lisez ce que les gens de cette ville ont fait de ce qu’ils ont entendu, puis répondez aux questions à partir du texte.
Si vous étudiez avec quelqu’un
• Faites comme les habitants de Bérée. Quand la personne avec qui vous étudiez demande : « Est-ce que c’est vraiment dans la Bible? », ouvrez-la et lisez ensemble.
• Appliquez E.X.I.T. à vous-mêmes, pas aux autres Églises ni aux autres traditions religieuses. Le but aujourd’hui est de regarder honnêtement comment chacun de vous s’éloigne.
• Si la personne avec qui vous étudiez est juive, remarquez que les paroles de Jésus sur la tradition, en Matthieu 15, font partie d’une discussion entre Juifs sur la façon de garder les commandements de Dieu. Ce n’est pas un jugement sur la vie ou la pratique juives.
• Des aide-mémoire utilisés par de nombreuses Églises (en anglais) : R.I.C.H. : Read it (lisez-la), Implement it (mettez-la en pratique), let it Challenge you (laissez-la vous confronter), Hold on to its hope (accrochez-vous à son espérance). E.X.I.T. : the Easy way (la facilité), eXtra rules (des règles ajoutées), Ignorance (ne pas savoir ce qu’elle dit), Traditions (les habitudes reçues).
Pour aller plus loin
Actes 17:10-11; Jean 8:31-32; 1 Timothée 4:16; Jean 17:20-23.
Voyez par vous-même
Les passages nommés dans les questions s’ouvrent à partir des lignes ci-dessus, ou dans votre propre Bible.
Quelles deux choses les gens de Bérée ont-ils faites avec le message de Paul (verset 11)? À quelle fréquence le faisaient-ils?
Ajouter une note
La Bible dit qu’ils avaient des sentiments nobles en agissant ainsi. Pourquoi vérifier un prédicateur à la lumière des Écritures serait-il loué plutôt que vu comme un manque de respect?
Ajouter une note
Regardez de nouveau le verset d’aujourd’hui. Si l’Écriture est inspirée de Dieu, que fait Dieu quand vous la lisez? Des quatre usages (enseigner, montrer où nous avons tort, remettre dans le droit chemin, former), lequel voulez-vous le moins, et duquel avez-vous le plus besoin?
Ajouter une note
À quoi ressemblerait, pour vous, le fait d’agir comme les gens de Bérée cette semaine, avec cette étude et avec tout ce qu’on vous dit d’autre sur Dieu?
Ajouter une noteBesoin d’un coup de pouce?
Essayez de vous demander
Le verset 11 a deux verbes pour ce que les gens de Bérée ont fait du message, et une expression qui dit à quelle fréquence.
Demandez-vous à quoi les gens de Bérée faisaient le plus confiance : à l’orateur, ou au livre?
Pour les quatre usages, imaginez chacun d’eux vous arriver cette semaine. Lequel éviteriez-vous?
Voici comment quelqu’un a répondu
Ils ont reçu le message avec empressement, et ils examinaient les Écritures chaque jour pour vérifier si c’était vrai. Ils ont été loués parce qu’ils prenaient la parole de Dieu plus au sérieux que n’importe quel orateur. Si la Bible est inspirée de Dieu, alors la lire, c’est entendre Dieu me parler. L’usage que je veux le moins, c’est qu’elle me montre où j’ai tort, et c’est sans doute celui dont j’ai besoin. Faire comme les gens de Bérée voudrait dire vérifier aussi cette étude dans la Bible, pas seulement la croire.
Tout le monde s’éloigne de la parole de Dieu d’une façon ou d’une autre. Cochez ce qui est vrai pour vous en ce moment. Vos réponses restent sur cet appareil.
Deux aide-mémoire utilisés par des Églises (en anglais). R.I.C.H. dit quoi faire de la parole de Dieu. E.X.I.T. nomme les façons dont on s’en éloigne; vous venez de cocher les vôtres ci-dessus.
R — Read it (lisez-la). Matthieu 4:4. Vous ne pouvez pas vivre de paroles que vous ne recevez jamais. À quoi ressembleraient quelques minutes par jour pour vous?
I — Implement it (mettez-la en pratique). 2 Timothée 3:16-17 dit que l’Écriture rend la personne qui appartient à Dieu prête pour toute œuvre bonne. Après chaque lecture, la question à se poser est : « Qu’est-ce que je vais faire de cela? »
C — Let it Challenge you (laissez-la vous confronter). Lisez Hébreux 4:12-13. Qu’est-ce que la parole de Dieu atteint, que rien d’autre ne peut atteindre? Quand un verset vous dérange, restez avec lui.
H — Hold on to its hope (accrochez-vous à son espérance). Lisez Jean 12:50. Où mène le commandement du Père? La Bible ne fait pas que vous corriger. Elle vous dit où vous allez.
E.X.I.T. Easy way (la facilité, 2 Timothée 4:3-4), eXtra rules (des règles ajoutées, Proverbes 30:6), Ignorance (ne pas savoir ce qu’elle dit, Matthieu 22:29), Traditions (les habitudes reçues, Matthieu 15:7-9). La réponse à chacune est la même : ouvrez le livre, lisez-le honnêtement et faites ce qu’il dit.
Si vous voulez l’explication complète
Lisez-la. Vous ne pouvez pas vivre de paroles que vous ne recevez jamais (Matthieu 4:4). Quelques minutes chaque jour valent mieux qu’une longue lecture de temps en temps.
Mettez-la en pratique. L’Écriture nous est donnée pour être vécue, pas seulement connue (2 Timothée 3:16-17). La question est toujours : « Qu’est-ce que je vais faire de cela? »
Laissez-la vous confronter. La parole de Dieu est vivante et plus tranchante qu’aucune épée. Elle atteint les pensées et les motifs que vous cachez, même à vous-même (Hébreux 4:12-13). Quand un verset vous dérange, restez avec lui.
Accrochez-vous à son espérance. Jésus a dit que le commandement du Père conduit à la vie éternelle (Jean 12:50). La Bible ne fait pas que vous corriger. Elle vous dit où vous allez.
Parlons-en
Laquelle de ces quatre façons de vous éloigner est la plus fréquente chez vous?
Besoin d’un coup de pouce?
Essayez de vous demander
Regardez les quatre façons de dériver que vous avez cochées. Laquelle vos proches diraient-ils vraie de vous?
Quand avez-vous lu la Bible par vous-même pour la dernière fois, et non à travers quelqu’un d’autre?
Quelle phrase de la lecture d’aujourd’hui préféreriez-vous ne pas entendre?
Voici comment quelqu’un a répondu
Je dérive en ne sachant pas ce qu’elle dit. J’ai des opinions sur la Bible, mais j’en ai lu très peu. Les gens de Bérée vérifiaient ce que disait le prédicateur dans le livre. Je veux commencer à faire ça.
Quelle phrase de la lecture d’aujourd’hui préféreriez-vous ne pas entendre?
Ajouter une note
Pour aujourd’hui
Une question
Laquelle de ces quatre façons de vous éloigner est la plus fréquente chez vous?
Une action
Cette semaine, lisez un chapitre de l’Évangile de Jean chaque jour. Après chaque chapitre, écrivez une phrase : qu’est-ce que je devrais faire à ce sujet?
Ajouter une noteBesoin d’un coup de pouce?
Essayez de vous demander
Un chapitre de Jean par jour. Après chacun, écrivez une phrase qui commence par « Je devrais… ». Cette phrase, c’est l’essentiel.
Une prière
Dieu, parle-moi par ta parole. Donne-moi la faim de la lire, l’honnêteté de la laisser me corriger et le courage de faire ce qu’elle dit.
Demain : le mur entre Dieu et nous, et pourquoi le nommer est le premier pas vers sa chute.
Non, le bras de l’Éternel n’est pas trop court pour sauver, ni son oreille trop dure pour entendre. Mais ce sont vos fautes qui ont mis une séparation entre vous et votre Dieu; ce sont vos péchés qui vous cachent sa face et l’empêchent de vous entendre.
Un jour, vos prières semblent s’arrêter au plafond. Vous voulez être proche de Dieu sans comprendre ce qui vous en éloigne. Ou vous ne ressentez rien, et ce silence vous inquiète davantage.
Cette journée aborde ce qui, selon la Bible, fait obstacle à la relation avec Dieu. Comme un médecin cherche la cause avant de traiter, elle cherche à comprendre, pas à vous faire honte. Demain, vous verrez qui fait tomber cet obstacle.
Des chefs religieux se plaignaient que les disciples de Jésus mangeaient sans s’être lavé les mains selon la tradition. Jésus a répondu par une liste. Lisez-la, puis répondez aux questions à partir du texte. Vous pouvez réfléchir en silence. Vous n’avez pas à écrire ni à raconter de détails.
Si vous étudiez avec quelqu’un
• Ne demandez pas à la personne de vous révéler des péchés précis. Laissez-la réfléchir en privé; c’est elle qui choisit de dire quelque chose ou non.
• Certaines choses de ces listes ont peut-être été faites à la personne avec qui vous étudiez. Ce qu’une autre personne lui a fait n’est pas son péché. Si elle vous parle d’un tort subi ou d’un danger, aidez-la à trouver un pasteur, un conseiller ou une aide d’urgence.
• Ne demandez pas de détails inutiles. La personne peut garder sa réflexion entre elle et Dieu; elle n’a pas à en faire un récit.
• Marc 7 est une discussion entre Juifs sur ce qui rend une personne impure. Ne vous en servez pas pour critiquer la pratique juive. Gardez l’attention là où Jésus la place : sur chaque cœur humain, y compris le vôtre.
• Un aide-mémoire (en anglais) : W.A.L.L. (mur) : We have all sinned (nous avons tous péché), Actions and omissions (actes et omissions), Listen to Jesus’ examples (écoutez les exemples de Jésus), Lost connection (le lien est rompu).
D’où viennent les choses qui rendent une personne impure, selon Jésus (versets 20-21)? D’où ne viennent-elles pas?
Ajouter une note
Lisez la liste des versets 21-22. Lesquelles de ces choses sont des actes, et lesquelles sont des attitudes que personne d’autre ne peut voir?
Ajouter une note
Revenez à Ésaïe 59:1-2. Qu’est-ce que Dieu est capable de faire, selon Ésaïe? Qu’est-ce qui s’est placé entre les gens et Dieu? De quel côté du mur se trouve le problème?
Ajouter une note
Lisez Romains 3:23 et Jacques 4:17. Qui, selon Paul, est privé de la gloire de Dieu? Qu’ajoute Jacques au sujet du bien que nous ne faisons pas? En mettant les deux ensemble, quelle phrase honnête pourriez-vous dire sur vous-même?
Ajouter une noteBesoin d’un coup de pouce?
Essayez de vous demander
Le verset 20 et le verset 21 disent tous les deux d’où vient l’impureté. Trouvez le mot qui revient.
Ésaïe 59:1 parle de Dieu. Le verset 2 parle de nous. Lisez-les comme les deux moitiés d’une même réponse.
Pour la dernière question, tenez-vous-en à une phrase simple. Vous n’avez rien à énumérer.
Voici comment quelqu’un a répondu
Jésus dit que cela vient de l’intérieur, du cœur, et non de l’extérieur. Certaines choses de la liste sont des actes, comme le vol, et d’autres sont des attitudes, comme l’envie et l’orgueil, que personne ne verrait. Ésaïe dit que Dieu peut sauver et entendre; le problème est de notre côté, ce sont nos péchés. Romains dit que tous sont privés de la gloire de Dieu, et Jacques dit que ne pas faire le bien compte aussi. Ma phrase honnête : j’ai fait le mal et je n’ai pas fait le bien, et c’est cela qui est entre Dieu et moi.
Si cela vous aide, tapez un mot ou une courte expression pour nommer quelque chose que vous voulez apporter honnêtement à Dieu. Vous pouvez aussi réfléchir en silence.
L’application n’enregistre pas et n’envoie pas ce que vous tapez. Le texte reste sur cet écran et il est effacé quand vous continuez ou quittez cette section. Vous n’avez jamais à le montrer à qui que ce soit.
Un aide-mémoire (en anglais) : W.A.L.L. (mur). Voyez s’il correspond à ce que vous avez trouvé.
W — We have all sinned (nous avons tous péché). Romains 3:23. Pas seulement certaines personnes. Nous tous, religieux ou non.
A — Actions and omissions (actes et omissions). 1 Jean 3:4 et Jacques 4:17. Pécher, c’est faire ce que Dieu déclare mal, et c’est aussi ne pas faire ce que nous savons être bien.
L — Listen to Jesus’ examples (écoutez les exemples de Jésus). Marc 7:20-23. Laissez cette liste vous amener à une réflexion honnête, pas à vous comparer aux autres.
L — Lost connection (le lien est rompu). Ésaïe 59:1-2. La conséquence du péché, c’est la séparation d’avec Dieu. Voilà pourquoi cela a tant d’importance. Ce n’est pas seulement enfreindre des règles. C’est perdre Celui pour qui vous avez été créé.
Parlons-en
Qu’est-ce qui vous aide à regarder en face la vérité sur le péché tout en gardant l’espérance de la miséricorde de Dieu?
Besoin d’un coup de pouce?
Essayez de vous demander
Quand vous pensez à votre propre péché, que faites-vous d’habitude : le cacher, l’excuser, le comparer à celui d’un autre, ou le nommer?
Qu’est-ce qui, dans la lecture d’aujourd’hui, vous donne de l’espérance pendant que vous regardez la vérité en face?
Avec qui pourriez-vous être honnête? Sinon avec une personne, avec Dieu lui-même.
Voici comment quelqu’un a répondu
Ce qui m’aide, c’est de me rappeler que le verset dit que le bras de Dieu est assez long pour sauver. Si le mur était la fin de l’histoire, je ne pourrais pas y faire face. Je peux le nommer parce que demain parle de ce qu’il a fait pour l’abattre.
Qu’est-ce qui, en Ésaïe 59:1, vous donne de l’espérance pendant que vous regardez le verset 2?
Ajouter une note
Pour aujourd’hui
Une question
Qu’est-ce qui vous aide à regarder en face la vérité sur le péché tout en gardant l’espérance de la miséricorde de Dieu?
Une action
Prenez un moment de calme pour nommer devant Dieu ce dont vous voulez vous détourner. Vous n’avez pas besoin de l’écrire ni d’en parler à quelqu’un.
Ajouter une noteBesoin d’un coup de pouce?
Essayez de vous demander
Vous n’avez pas besoin d’une liste ni de vous confesser à quelqu’un. Une minute de silence, un mot honnête adressé à Dieu, suffisent pour aujourd’hui.
Une prière
Dieu, j’ai péché contre toi. Je ne veux pas le cacher ni chercher des excuses. Montre-moi ce que je dois t’apporter honnêtement, et conduis-moi vers ta miséricorde.
Demain : la croix, et ce que Dieu a fait au sujet du mur.
Il a lui-même porté nos péchés dans son corps, sur le bois, afin que nous en ayons fini avec le péché et que nous vivions pour ce qui est juste. Par ses blessures, vous avez été guéris.
Quels péchés Jésus a-t-il portés, et quelles deux choses voulait-il qu’il en résulte?
Ajouter une noteBesoin d’un coup de pouce?
Essayez de vous demander
Les péchés de qui Jésus a-t-il portés, et où?
Le verset dit « afin que… ». Quelles deux choses voulait-il voir arriver?
Voici comment quelqu’un a répondu
Il a porté nos péchés dans son propre corps sur la croix. Il voulait que nous mourions au péché et vivions pour la justice, et c’est par ses meurtrissures que nous sommes guéris.
Si vous avez nommé quelque chose hier, vous pouvez vous le rappeler en privé si cela vous aide. Depuis des milliers d’années, des gens essaient de démolir le mur eux-mêmes, avec des rituels, de bonnes actions et des promesses de faire mieux. Le mur reste debout. Aujourd’hui, lisez ce que Dieu a fait à ce sujet, et regardez attentivement.
C’est une longue lecture, et c’est voulu. Si vous le pouvez, lisez-la d’un seul trait. Ensuite, répondez aux questions à partir de ce que vous avez vu.
Commencez au jardin, où Jésus prie la nuit avant sa mort, et lisez jusqu’à la croix. Poursuivez ensuite jusqu’à Matthieu 28:1-10, parce que l’histoire ne s’arrête pas au tombeau.
Si vous étudiez avec quelqu’un
• Laissez à la personne avec qui vous étudiez le temps de faire cette lecture. Ne la pressez pas pour passer au point suivant.
• Certaines personnes sont émues aux larmes aujourd’hui, d’autres ressentent très peu de chose. Les deux réactions sont correctes. La croix est vraie, que nous la ressentions fortement ou non.
• Ne présentez jamais un peuple comme plus coupable qu’un autre de la mort de Jésus. Pendant des siècles, cette accusation a été lancée contre les Juifs et a causé un tort réel. Jésus a dit qu’il donnait sa vie de lui-même (Jean 10:18), et la croix porte les péchés de nous tous (Ésaïe 53:6).
• Un aide-mémoire utilisé par de nombreuses Églises (en anglais) : C.R.O.S.S. (croix) : Christ died, was buried, and was raised (Christ est mort, il a été enseveli et il est ressuscité); Read what he went through (lisez ce qu’il a traversé); On his body, for our sins (dans son corps, pour nos péchés); Still sinners when he died for us (encore pécheurs quand il est mort pour nous); So what will I do? (alors, que vais-je faire?).
Dans le jardin (26:36-46), que demande Jésus au Père, et que décide-t-il? Que font ses amis pendant ce temps?
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À son procès, des gens mentent à son sujet (26:59-63). Comment Jésus réagit-il? Pourquoi, selon vous, garde-t-il le silence?
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Lisez 27:45-50. Que se passe-t-il dans le ciel, et que crie Jésus? Lisez ensuite Ésaïe 53:4-6. Pour qui étaient ces souffrances, selon Ésaïe?
Ajouter une note
Lisez maintenant le verset d’aujourd’hui, 1 Pierre 2:24, et Romains 5:8. Les péchés de qui a-t-il portés? Est-il mort pour nous avant ou après que nous soyons devenus bons? Que ressentez-vous en lisant cela : soulagement, surprise, doute, autre chose?
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Lisez Actes 2:36-37. Quand la foule a compris ce qui s’était passé, qu’a-t-elle demandé? Quelle est votre version de cette question aujourd’hui?
Ajouter une noteBesoin d’un coup de pouce?
Essayez de vous demander
Dans le jardin, Jésus prie trois fois la même chose. Trouvez la phrase qui termine sa prière.
Ésaïe 53:5-6 utilise les mots « nos » et « nous tous ». Comptez-les.
Romains 5:8 contient un mot de temps : « alors que ». Qu’est-ce qui était vrai de nous à ce moment-là?
Voici comment quelqu’un a répondu
Dans le jardin, il a demandé que la coupe s’éloigne, puis il a dit « non pas ce que je veux, mais ce que tu veux », pendant que ses amis dormaient. Au procès, il a gardé le silence; je pense que c’est parce qu’il ne cherchait pas à s’échapper. À la croix, le ciel est devenu sombre et il a crié que Dieu l’avait abandonné. Ésaïe dit que c’était pour nous, pour nos fautes. Pierre dit qu’il a porté nos péchés, et Romains dit qu’il est mort alors que nous étions encore pécheurs. J’ai d’abord ressenti du soulagement, puis la question de la foule : qu’est-ce que je fais maintenant?
La grâce est la faveur imméritée de Dieu. Un aide-mémoire en anglais la résume ainsi : God’s Riches At Christ’s Expense, la richesse de Dieu aux frais de Christ. Vous recevez ce que vous n’avez pas mérité, et c’est lui qui a payé (Éphésiens 2:8-9). Pour la lecture d’aujourd’hui, un aide-mémoire (en anglais) : C.R.O.S.S. (croix).
C — Christ died, was buried, and was raised (Christ est mort, il a été enseveli et il est ressuscité). 1 Corinthiens 15:3-4. Voilà le cœur de la bonne nouvelle.
R — Read what he went through (lisez ce qu’il a traversé). Matthieu 26:36-27:50. Ne sautez pas le récit.
O — On his body, for our sins (dans son corps, pour nos péchés). 1 Pierre 2:24. Le mur d’Ésaïe 59 a été mis sur lui.
S — Still sinners when he died for us (encore pécheurs quand il est mort pour nous). Romains 5:8. Dieu n’a pas attendu que nous devenions bons. Voilà à quel point vous êtes aimé.
S — So what will I do? (alors, que vais-je faire?) Actes 2:36-37. La croix attend votre réponse.
Si vous voulez l’explication complète
La croix est la réponse de Dieu. Jésus a lui-même porté ces péchés, dans son propre corps. Il est mort pour eux afin que vous n’ayez pas à mourir dans vos péchés. La grâce est la faveur imméritée de Dieu. Un aide-mémoire en anglais la résume ainsi : God’s Riches At Christ’s Expense, la richesse de Dieu aux frais de Christ. Vous recevez ce que vous n’avez pas mérité, et c’est lui qui a payé.
La grâce est un don, pas une récompense. Vous ne pouvez pas la gagner par vos efforts, et vous n’avez pas à vous rendre présentable avant de la recevoir (Éphésiens 2:8-9). Mais la grâce nous forme aussi. Une fois secouru, on veut vivre autrement (Tite 2:11-12). C’est là que mène la suite de cette étude.
Parlons-en
Qu’est-ce que cela signifie pour vous qu’il soit mort pour vous alors que vous étiez encore pécheur?
Besoin d’un coup de pouce?
Essayez de vous demander
Jésus n’a pas attendu que vous deveniez bon. Comment cela vous touche-t-il : soulagement, surprise, doute, autre chose?
Si la grâce est un don qu’on ne peut gagner, qu’avez-vous essayé de gagner?
La foule, dans les Actes, a demandé : « Que devons-nous faire? » Quelle est votre version de cette question aujourd’hui?
Voici comment quelqu’un a répondu
Cela veut dire que je ne peux pas réparer le mur moi-même, et que je n’ai pas à le faire. Il est allé à la croix en sachant ce que j’avais nommé. J’ai d’abord ressenti du soulagement, puis une question : qu’est-ce que je fais de cela maintenant?
Qu’avez-vous vu dans le jardin ou à la croix que vous n’aviez pas remarqué avant?
Ajouter une note
Pour aujourd’hui
Une question
Qu’est-ce que cela signifie pour vous qu’il soit mort pour vous alors que vous étiez encore pécheur?
Une action
Lisez aujourd’hui Matthieu 26:36 à 28:10. Si cela vous aide, priez en privé au sujet de ce que vous avez nommé, et remerciez Jésus d’avoir porté notre péché. Aucune liste écrite n’est nécessaire.
Ajouter une noteBesoin d’un coup de pouce?
Essayez de vous demander
Donnez du vrai temps à la longue lecture. Arrêtez-vous au jardin et à la croix. Si vous voulez le remercier, faites-le dans vos propres mots.
Une prière
Jésus, tu as porté ce que je ne pouvais pas porter. Merci d’être mort pour moi alors que j’étais encore pécheur. Je ne veux pas prendre ta croix à la légère. Montre-moi comment y répondre.
Tout le monde sait ce que c’est de se sentir mal à cause de quelque chose. Vous êtes pris sur le fait, ou vous voyez la peine que vous avez causée, et vous vous sentez terriblement mal. Puis, quelques semaines plus tard, vous recommencez. Les regrets sont réels, mais ils ne sont pas un changement.
La Bible a un mot pour un vrai changement : la repentance. Avant que quelqu’un vous la définisse, regardez-la se produire chez un homme monté dans un arbre.
Zachée était un chef des collecteurs d’impôts à Jéricho : il était donc riche et mal aimé. Lisez ce qui se passe quand Jésus traverse la ville, puis répondez à partir du texte.
Si vous étudiez avec quelqu’un
• Aidez la personne avec qui vous étudiez à passer du général au précis. « Je veux devenir meilleur » est un début. « Je vais arrêter de faire ceci, et je vais réparer mes torts envers cette personne », c’est de la repentance.
• La repentance n’est pas un spectacle pour ceux qui regardent. Laissez la personne choisir son rythme. N’exigez pas de confession détaillée. Encouragez l’honnêteté devant Dieu et des gestes appropriés pour réparer le tort causé. Si cela pouvait l’amener à reprendre contact avec une personne violente ou dangereuse, aidez-la à trouver une façon sécuritaire d’avancer.
• Un aide-mémoire utilisé par de nombreuses Églises (en anglais) : T.U.R.N. (faire demi-tour) : True sorrow (une vraie tristesse), Unmistakable change (un changement qui se voit), Refreshing follows (le rafraîchissement suit), No longer living for myself (ne plus vivre pour moi-même).
Pour aller plus loin
Luc 15:11-24; Psaume 51; Tite 2:11-12.
Voyez par vous-même
Les passages nommés dans les questions s’ouvrent à partir des lignes ci-dessus, ou dans votre propre Bible.
Que fait Zachée pour voir Jésus (versets 3-4), et que fait Jésus quand il arrive à l’arbre (verset 5)? Qui fait le premier pas vers l’autre?
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Que dit Zachée qu’il va faire (verset 8)? Quelqu’un le lui a-t-il demandé? À quel point est-ce précis?
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Racontez l’ordre des événements avec vos propres mots. Jésus vient-il chez lui avant ou après que Zachée change? Qu’est-ce que cela vous dit sur le point de départ du changement?
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Lisez le verset d’aujourd’hui, Actes 3:19, et 2 Corinthiens 7:10. Quelle est la différence entre avoir des regrets et se repentir? Selon Pierre, qu’est-ce qui suit le retour à Dieu?
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Dans quel domaine de votre vie faire demi-tour voudrait-il dire un changement précis et visible?
Ajouter une noteBesoin d’un coup de pouce?
Essayez de vous demander
Le verset 5 dit ce que Jésus a fait en premier, et le verset 8 ce que Zachée a fait ensuite. Remarquez l’ordre.
Le verset 8 contient deux promesses avec des chiffres. Trouvez-les toutes les deux.
Actes 3:19 contient deux ordres et deux résultats. Essayez de les écrire sous forme de liste.
Voici comment quelqu’un a répondu
Zachée est monté dans un arbre pour voir; Jésus a levé les yeux et s’est invité chez lui, donc c’est Jésus qui a fait le premier pas. Ensuite, Zachée a promis de donner la moitié de ses biens aux pauvres et de rendre quatre fois plus à ceux qu’il avait volés. Personne ne le lui avait demandé. Jésus est venu chez lui d’abord, et le changement est venu après : le changement commence quand on est accueilli, pas quand on a fait le ménage dans sa vie. Avoir des regrets, c’est un sentiment; se repentir, c’est faire demi-tour, et Pierre dit que le pardon et le rafraîchissement suivent. Pour moi, le domaine, c’est l’argent : je n’ai pas été honnête.
La repentance, c’est faire demi-tour : arrêter de marcher dans une direction et commencer à marcher dans l’autre. C’est une décision sur l’orientation de votre vie, prise en réponse à ce que Jésus a fait à la croix. Un aide-mémoire (en anglais) : T.U.R.N. (faire demi-tour).
T — True sorrow, not just regret (une vraie tristesse, pas seulement des regrets). 2 Corinthiens 7:10-11. Le simple regret se sent mal seulement d’avoir été pris. La tristesse selon Dieu conduit à la repentance, et on ne la regrette jamais.
U — Unmistakable change (un changement qui se voit). Marc 9:43-48. Jésus utilise une image forte; ce n’est pas un ordre de vous faire du mal. Ce qu’il veut dire, c’est que tout ce qui nourrit votre péché doit disparaître, même quelque chose d’aussi proche que votre propre main.
R — Refreshing follows (le rafraîchissement suit). Actes 3:19. La repentance aboutit au soulagement. Vous déposez quelque chose de lourd.
N — No longer living for myself (ne plus vivre pour moi-même). 2 Corinthiens 5:14-15. La repentance change la personne pour qui vous vivez, pas seulement ce que vous faites.
Si vous voulez l’explication complète
Le mot biblique pour un vrai changement, c’est la repentance. Il signifie faire demi-tour : arrêter de marcher dans une direction et commencer à marcher dans l’autre. Ce n’est pas une humeur. C’est une décision sur l’orientation de votre vie, prise en réponse à ce que Jésus a fait à la croix.
La repentance peut sembler austère. Pierre la décrit autrement. Il dit que lorsque les gens reviennent à Dieu, leurs péchés sont effacés et des temps de rafraîchissement arrivent. Faire demi-tour est difficile, et c’est aussi un soulagement. Vous déposez quelque chose de lourd.
Parlons-en
Dans un domaine de votre vie, à quoi pourrait ressembler le fait de vous tourner vers Jésus?
Besoin d’un coup de pouce?
Essayez de vous demander
Choisissez un domaine, pas toute votre vie. Lequel vous est venu en premier?
À quoi ressemblerait là « cesser de marcher dans une direction et commencer à marcher dans l’autre », en gestes concrets?
Zachée a changé après que Jésus est venu chez lui, pas avant. Que cela vous dit-il sur le point de départ?
Voici comment quelqu’un a répondu
Dans un domaine : mon humeur à la maison. Faire demi-tour voudrait dire m’excuser le jour même au lieu de laisser traîner, et demander l’aide de Dieu avant de passer la porte. Zachée a été précis. Je veux être aussi précis.
Zachée a fait un changement précis et coûteux. À quoi ressemblerait un changement précis pour vous?
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Pour aujourd’hui
Une question
Dans un domaine de votre vie, à quoi pourrait ressembler le fait de vous tourner vers Jésus?
Une action
Choisissez une prochaine étape sage et sécuritaire vers la vie à laquelle Jésus vous appelle. Si vous devez réparer un tort, réfléchissez à la façon de le faire de manière sécuritaire et honnête, avec un soutien avisé.
Ajouter une noteBesoin d’un coup de pouce?
Essayez de vous demander
Un pas, cette semaine, qui soit sage et sûr. Si réparer un tort pouvait vous mettre en danger, vous ou quelqu’un d’autre, cherchez d’abord un soutien avisé.
Une prière
Dieu, je ne veux pas seulement avoir des regrets. Je veux faire demi-tour. Donne-moi le courage de changer ce qui doit changer, et fais-moi connaître le rafraîchissement que tu as promis.
Demain : ce que signifie suivre Jésus, et ce que cela coûte.
Jésus a comparé le fait de le suivre à la construction d’une tour : un bâtisseur sage s’assoit d’abord pour calculer la dépense (Luc 14:28). Cette journée vient avant celle du baptême parce que Jésus veut que vous sachiez à quoi vous dites oui.
Les Églises décrivent de différentes façons le lien entre la foi, le baptême, le salut et la vie de disciple. Cette étude lit le Nouveau Testament comme enseignant que suivre Jésus est la vie normale d’une personne qu’il a sauvée, et non une option réservée aux plus avancés. Lisez les passages et voyez par vous-même.
Trois personnes parlent à Jésus de le suivre. Lisez chaque court échange, puis répondez à partir du texte.
Si vous étudiez avec quelqu’un
• Soyez honnête sur ce que suivre Jésus vous a coûté, et sur ce que cela vous a donné. La personne avec qui vous étudiez a besoin de voir les deux.
• On suit mieux Jésus avec d’autres. Encouragez la personne à trouver des croyants matures en qui elle a confiance, qui liront la Bible avec elle, prieront avec elle et lui diront la vérité. Cette relation doit toujours être librement choisie, et la personne doit rester libre d’y mettre fin. Personne d’autre que Jésus n’est son Seigneur. N’utilisez jamais le coût de la vie de disciple pour justifier le contrôle, les abus ou l’isolement.
• Ne précipitez pas cette journée. Si le coût semble trop élevé pour l’instant, c’est une réponse honnête et un bon point de départ pour continuer à en parler.
• Un aide-mémoire utilisé par de nombreuses Églises (en anglais) : F.O.L.L.O.W. (suivre) : Fishers of people (pêcheurs d’hommes), Own the cost (accepter le coût), Lord of all of your life (Seigneur de toute votre vie), Lose your life to find it (perdre sa vie pour la trouver), One another (les uns les autres), Without excuses (sans excuses).
Pour aller plus loin
Luc 11:1-4 (apprendre à prier); 1 Pierre 2:21-24; Marc 10:17-31.
Voyez par vous-même
Les passages nommés dans les questions s’ouvrent à partir des lignes ci-dessus, ou dans votre propre Bible.
Que dit chacune des trois personnes, et que répond Jésus à chacune? Quelle réponse vous surprend le plus?
Ajouter une note
Jésus ne dit à aucune des trois que le suivre est une erreur. Contre quoi met-il chacune en garde : le confort, le moment choisi ou une loyauté partagée?
Ajouter une note
Relisez le verset d’aujourd’hui, Luc 9:23, avec les versets 24-25. Quelles trois choses un disciple doit-il faire? Selon Jésus, qu’arrive-t-il à celui qui veut sauver sa propre vie?
Ajouter une note
Lisez Matthieu 28:19-20 et Marc 1:17-18. Qu’est-ce que Jésus a envoyé ses disciples faire, et qu’est-ce que les premiers ont laissé aussitôt? Dans ces passages, suivre Jésus ressemble-t-il à une option en plus, ou à l’essentiel?
Ajouter une note
Lisez Marc 10:17-22. Quelle chose a empêché l’homme riche de suivre Jésus? Y a-t-il une partie de votre vie que vous préféreriez garder hors d’atteinte?
Ajouter une noteBesoin d’un coup de pouce?
Essayez de vous demander
Lisez chacun des trois échanges deux fois : une fois pour ce que dit la personne, une fois pour ce que Jésus lui répond.
En Luc 9:23, les trois choses que fait un disciple sont trois verbes. Trouvez-les.
En Marc 10:22, quelques mots expliquent pourquoi l’homme riche est parti triste.
Voici comment quelqu’un a répondu
Le premier homme est enthousiaste, et Jésus le met en garde au sujet du confort. Le deuxième veut d’abord enterrer son père et le troisième veut faire ses adieux; Jésus les met en garde au sujet du moment choisi et d’une loyauté partagée. Un disciple doit renoncer à lui-même, prendre sa croix chaque jour et suivre Jésus. Jésus a envoyé ses disciples faire des disciples, et les pêcheurs ont aussitôt laissé leurs filets : suivre Jésus ressemble donc à l’essentiel, pas à une option. L’homme riche avait de grands biens et ne voulait pas les lâcher. La partie que je garde hors d’atteinte, ce sont mes projets de carrière.
Jésus a dit de s’asseoir et de calculer le coût avant de construire (Luc 14:28). Cochez ce que suivre Jésus risque de vous coûter, selon vous. Vos réponses restent sur cet appareil.
Faites ce calcul honnêtement, et ne faites pas semblant que ces coûts sont petits. Jésus a aussi promis que personne ne quitte quelque chose pour lui sans recevoir beaucoup plus (Marc 10:29-30).
Un aide-mémoire utilisé par de nombreuses Églises (en anglais) : F.O.L.L.O.W. (suivre). Comparez-le avec ce que vous avez trouvé.
F — Fishers of people (pêcheurs d’hommes). Marc 1:17-18. Suivre Jésus, c’est aussi aider d’autres personnes à le trouver.
O — Own the cost before you start (acceptez le coût avant de commencer). Luc 14:25-33. Il ne demande pas seulement quelque chose; il demande tout.
L — Lord of all of your life (Seigneur de toute votre vie). Romains 10:9-13; Marc 10:17-31. Confesser que Jésus est Seigneur, c’est reconnaître qu’il dirige chaque partie de votre vie, pas seulement le dimanche.
L — Lose your life to find it (perdre sa vie pour la trouver). Luc 9:23-25. Jésus l’a vécu le premier : « Non pas ce que je veux, mais ce que tu veux. »
O — One another (les uns les autres). Jean 13:34-35. Tous reconnaîtront ses disciples à l’amour qu’ils ont les uns pour les autres.
W — Without excuses (sans excuses). Luc 9:57-62. Suivre Jésus est une décision qui se prend aujourd’hui.
Comment cette étude lit ces passages
Selon la lecture du Nouveau Testament que propose cette étude, suivre Jésus est la vie normale d’une personne qu’il a sauvée, et non une option réservée aux plus avancés. Les chrétiens décrivent de différentes façons le moment et le lien entre la foi, le baptême, le salut et la vie de disciple; voici la lecture que présente cette étude.
Dans la lecture de cette étude, le salut nous appelle à une vie où nous suivons Jésus comme ses disciples. Jésus n’a pas créé un groupe de personnes qui croient et un autre groupe qui le suit vraiment. Il a dit à ses premiers disciples d’aller faire des disciples, de les baptiser et de leur enseigner à obéir à tout ce qu’il avait commandé (Matthieu 28:19-20).
C’est pourquoi cette journée vient avant celle du baptême. Jésus veut que vous sachiez à quoi vous dites oui. Il l’a comparé à la construction d’une tour : un bâtisseur sage s’assoit d’abord pour calculer la dépense (Luc 14:28). Suivre Jésus vous coûtera quelque chose. Cela vous donnera aussi une vie qui en vaut la peine.
Parlons-en
Quel coût êtes-vous en train de calculer, et qu’est-ce qui ferait qu’il en vaille la peine?
Besoin d’un coup de pouce?
Essayez de vous demander
Regardez ce que vous avez coché dans « Comptez le coût ». Lequel pèse le plus?
Qu’a promis Jésus à celui qui renonce à quelque chose pour lui?
Y a-t-il une partie de votre vie que vous préféreriez garder hors d’atteinte? Jésus demande aussi cette partie-là.
Voici comment quelqu’un a répondu
Le coût que je compte, c’est une relation. Quelqu’un que j’aime ne comprendra pas. Ce qui en vaudrait la peine, c’est que Jésus ne me demande pas de laisser les gens derrière pour rester seul. Il a promis bien plus, et il est passé le premier.
Laquelle des trois personnes de Luc 9:57-62 vous ressemble le plus en ce moment?
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Pour aujourd’hui
Une question
Quel coût êtes-vous en train de calculer, et qu’est-ce qui ferait qu’il en vaille la peine?
Une action
Relisez ce que vous avez coché dans « Calculer le coût ». À côté de chaque élément, écrivez ce que suivre Jésus vous donnerait à la place. Priez pour les deux, et dites à la personne avec qui vous étudiez ce que vous avez écrit.
Ajouter une noteBesoin d’un coup de pouce?
Essayez de vous demander
À côté de chaque coût, écrivez ce que suivre Jésus donne à la place. Les deux colonnes sont vraies. Dites à quelqu’un ce que vous avez écrit.
Une prière
Jésus, je veux te suivre, pas seulement t’admirer. Montre-moi ce que je retiens encore. Donne-moi le courage de calculer le coût et de dire oui.
Demain : le baptême, et ce qui se passe quand on descend dans l’eau.
Par le baptême, nous avons été ensevelis avec lui dans sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, nous marchions nous aussi dans une vie nouvelle.
Vous souvenez-vous de Nicodème, au jour 1? Quand il a demandé comment on peut naître de nouveau, Jésus a dit qu’il faut naître d’eau et d’Esprit (Jean 3:3-5). Aujourd’hui, vous lisez ce qu’ont fait les premiers chrétiens, et ce qu’on a dit aux premiers croyants de faire.
Les Églises comprennent de différentes façons le lien entre la foi, la repentance, le baptême, le pardon et l’appartenance. Cette étude présente ouvertement sa lecture plus bas, dans « Vérifiez ce que vous avez trouvé », après que vous aurez lu les passages par vous-même.
Un haut fonctionnaire éthiopien rentre chez lui en char. Il lit le prophète Ésaïe sans le comprendre. Lisez ce qui se passe quand Philippe court à côté du char, puis répondez à partir du texte.
Si vous étudiez avec quelqu’un
• Le baptême est la décision de la personne elle-même. Ne fixez pas de date à sa place et ne la pressez pas. Quand elle sera prête, elle le demandera, comme l’homme d’Actes 8.
• Si la personne a déjà été baptisée, écoutez attentivement ce qu’elle comprenait et croyait à ce moment-là, et étudiez les passages ensemble. Faites-le avec patience et dans le respect de sa conscience.
• Les Églises comprennent le baptême de différentes façons. Dites honnêtement ce que vous croyez que la Bible enseigne, et montrez les passages au lieu de demander à la personne de vous croire sur parole. Expliquez comment votre Église prépare au baptême et qui peut répondre aux questions.
• Si la personne ne peut vraiment pas être baptisée dans l’eau, à cause d’une maladie grave, d’un handicap, d’une incarcération ou de l’approche de la mort, n’attendez pas. Priez avec elle, faites ce qui est possible et faites confiance à la miséricorde de Dieu. Ces cas sont des exceptions, et ils ne devraient jamais servir à retarder le baptême d’une personne qui peut être baptisée.
• Pour certaines familles juives, le baptême rappelle une histoire douloureuse où des Juifs ont été baptisés sous la pression ou par la force. Soyez particulièrement patient, et assurez-vous que la personne sait que la décision lui appartient librement. Les personnes baptisées à la Pentecôte étaient juives, et elles n’ont pas cessé de l’être (Actes 2:5, 41).
• Un aide-mémoire (en anglais) : W.A.T.E.R. (eau) : Water and Spirit (l’eau et l’Esprit); Acts joins repentance and baptism (les Actes unissent repentance et baptême); Trust his mercy (faites confiance à sa miséricorde); End the old life and enter the new (mettre fin à l’ancienne vie et entrer dans la nouvelle); Rise to make disciples (se relever pour faire des disciples). Cette étude comprend qu’Actes 2:37-38 et 22:16 enseignent que le pardon et la purification accompagnent le baptême de la personne qui se repent en réponse à l’Évangile. D’autres Églises interprètent ces passages autrement.
Pour aller plus loin
Actes 8:26-39; 1 Pierre 3:20-21; Marc 16:15-16; Éphésiens 4:4-6; Luc 23:39-43.
Voyez par vous-même
Les passages nommés dans les questions s’ouvrent à partir des lignes ci-dessus, ou dans votre propre Bible.
Que fait l’homme quand Philippe le rencontre (versets 28-31)? Que demande-t-il, et que fait Philippe avec le passage qu’il lit (verset 35)?
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Quand ils arrivent près de l’eau, qui parle du baptême (verset 36)? Quelle question pose-t-il? Qui descend dans l’eau (verset 38)?
Ajouter une note
Comment l’histoire se termine-t-elle pour l’homme (verset 39)? Qu’est-ce que cela vous dit sur ce que le baptême représentait pour lui?
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Lisez Actes 2:37-38 et Actes 22:16. Quand la foule demande : « Que devons-nous faire? », quelles deux choses Pierre dit-il de faire, et quelles deux choses dit-il qu’ils recevront? Qu’est-ce qu’on dit à Paul de faire?
Ajouter une note
Lisez le verset d’aujourd’hui, Romains 6:4, avec les versets 3-7. Dans l’image de Paul, que nous arrive-t-il dans le baptême? Qu’est-ce qui se termine, et qu’est-ce qui commence? Lisez ensuite Tite 3:4-7. Qu’est-ce qui nous sauve : nos œuvres, ou la miséricorde de Dieu?
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L’homme d’Actes 8 a demandé : « Qu’est-ce qui m’empêche d’être baptisé? » Si vous posiez honnêtement cette question aujourd’hui, quelle serait votre réponse?
Ajouter une noteBesoin d’un coup de pouce?
Essayez de vous demander
En Actes 8, remarquez qui pose chaque question : Philippe en pose une, l’homme en pose deux.
Actes 2:38 contient deux ordres et deux dons. Actes 22:16 contient deux ordres et un résultat.
Romains 6:4 utilise les mots « ensevelis » et « ressuscité ». Chacun représente quelque chose qui se termine ou qui commence.
Voici comment quelqu’un a répondu
L’homme lisait Ésaïe et a demandé de qui parlait le prophète; Philippe est parti de là et lui a parlé de Jésus. C’est l’homme lui-même qui a demandé : « Qu’est-ce qui m’empêche d’être baptisé? », et ils sont descendus tous les deux dans l’eau. Il est rentré chez lui rempli de joie : le baptême n’était donc pas une simple formalité pour lui. Pierre a dit de se repentir et d’être baptisé, pour le pardon des péchés et le don du Saint-Esprit; on a dit à Paul de se faire baptiser et d’être lavé de ses péchés. Paul dit que nous sommes ensevelis avec Christ et ressuscités pour une vie nouvelle, et Tite dit que c’est la miséricorde qui nous sauve, pas les œuvres. Ce qui m’empêche, c’est une question sur ce que mon baptême de bébé voulait dire.
Un aide-mémoire (en anglais) : W.A.T.E.R. (eau). C’est aussi ici que cette étude dit comment elle lit les passages que vous venez d’étudier. D’autres Églises les interprètent autrement. Lisez, et posez vos questions.
W — Water and Spirit: born again (l’eau et l’Esprit : naître de nouveau). Jean 3:3-5. Jésus a dit à Nicodème que personne ne peut entrer dans le royaume de Dieu s’il ne naît d’eau et d’Esprit.
A — Acts joins repentance and baptism (les Actes unissent repentance et baptême). Actes 2:37-38; 22:16. Cette étude comprend que ces passages enseignent que le pardon et la purification accompagnent le baptême de la personne qui se repent en réponse à l’Évangile.
T — Trust his mercy, not your works (faites confiance à sa miséricorde, pas à vos œuvres). Tite 3:4-7. Nous voyons le baptême comme un acte de confiance et d’abandon, pas comme un mérite. La miséricorde de Dieu rejoint aussi la personne qui est physiquement incapable d’être baptisée (Luc 23:39-43).
E — End the old life, enter the new (mettre fin à l’ancienne vie, entrer dans la nouvelle). Romains 6:3-7. Dans le baptême, nous sommes ensevelis avec Christ et ressuscités pour marcher dans une vie nouvelle.
R — Rise to make disciples (se relever pour faire des disciples). Matthieu 28:18-20. La personne qui remonte de l’eau est envoyée.
Comment cette étude lit ces passages
Cette étude comprend ces passages comme enseignant que la repentance et le baptême vont ensemble dans la réponse d’une personne à l’Évangile. Pierre a dit à la foule de se repentir et d’être baptisée pour le pardon de ses péchés, et qu’elle recevrait le don du Saint-Esprit (Actes 2:37-38). Ce jour-là, environ trois mille personnes ont été baptisées.
Nous comprenons que, dans le baptême qui suit la repentance et la foi, Dieu pardonne et purifie la personne, l’unit à Christ et l’ajoute à sa famille comme frère ou sœur, au même moment. Être baptisé par une autre personne est un geste concret d’abandon et de confiance, et non une œuvre qui mérite le salut. Les chrétiens et les Églises comprennent de différentes façons le lien entre la foi, la repentance, le baptême, le pardon et l’appartenance; nous présentons ouvertement la lecture de cette étude et nous vous invitons à lire les passages et à poser vos questions. Les démarches officielles pour devenir membre d’une assemblée locale peuvent venir plus tard.
Si une personne est physiquement incapable d’être baptisée dans l’eau, nous encourageons l’Église à agir avec compassion et à s’en remettre à la miséricorde de Dieu. Le brigand sur la croix s’est tourné vers Jésus sans avoir la possibilité d’être baptisé, et Jésus lui a promis le paradis (Luc 23:39-43). Cette situation exceptionnelle ne change pas la façon dont cette étude comprend la réponse habituelle que montre le livre des Actes. Très tôt, les chrétiens ont aussi baptisé en versant de l’eau quand il y en avait trop peu. Quand l’immersion n’est pas possible, faites ce qui peut être fait et faites confiance au Dieu qui sauve.
Parlons-en
Qu’est-ce qui vous empêche d’être baptisé, s’il y a quelque chose?
Besoin d’un coup de pouce?
Essayez de vous demander
L’homme d’Actes 8 a demandé : « Qu’est-ce qui m’empêche…? » Dites votre réponse clairement, même si c’est « rien » ou « je ne sais pas encore ce que je crois ».
Ce qui vous arrête, est-ce une question, une peur, une personne ou une habitude? Chacune a un prochain pas différent.
À qui le diriez-vous si vous étiez prêt?
Voici comment quelqu’un a répondu
Ce qui m’arrête, c’est une question : j’ai été baptisé bébé et je ne sais pas ce que cela voulait dire. Je veux lire Actes 8 et Romains 6 avec quelqu’un et demander. Si la réponse est que je suis prêt, je le dirai.
Qu’est-ce que l’homme d’Actes 8 avait compris pour poser une question au sujet de l’eau?
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Pour aujourd’hui
Une question
Qu’est-ce qui vous empêche d’être baptisé, s’il y a quelque chose?
Une action
Lisez aujourd’hui Romains 6:1-7 et Actes 8:26-39. Notez toute question qui reste sans réponse et apportez-la à la personne avec qui vous étudiez. Si vous êtes prêt, dites-le-lui. Si personne n’étudie avec vous, la dernière page de cette étude vous explique comment joindre une vraie personne de Global Mission Support.
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Écrivez la question qui reste ouverte. Apportez-la à une personne. Si vous êtes prêt, dites-le-lui. Si vous étudiez seul, la page de clôture vous dit comment joindre quelqu’un.
Une prière
Seigneur, tu es mort pour moi et tu es ressuscité. Je veux être enseveli avec toi et ressusciter pour une vie nouvelle. Aide-moi à faire confiance à ta miséricorde, pas à ma propre bonté, et montre-moi la prochaine étape.
À quelles quatre choses les premiers croyants s’attachaient-ils?
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Essayez de vous demander
Comptez les quatre choses auxquelles les premiers croyants se sont consacrés.
Laquelle des quatre avez-vous déjà dans votre semaine? Laquelle manque?
Voici comment quelqu’un a répondu
L’enseignement des apôtres, la communion fraternelle, la fraction du pain et les prières. J’ai l’enseignement et la prière. Les repas partagés et la vraie communion manquent.
Quand un bébé vient au monde, il naît dans une famille. Il a besoin d’être nourri, porté, instruit et protégé. Personne ne laisserait un nouveau-né seul en espérant qu’il grandisse bien. C’est la même chose quand une personne naît de nouveau.
L’Église n’est pas un bâtiment qu’on visite ni une réunion qu’on regarde. Avant que quelqu’un vous la décrive, lisez ce que les premiers croyants ont vraiment fait dans les jours qui ont suivi le baptême de trois mille d’entre eux.
À la Pentecôte, environ trois mille personnes ont été baptisées et ajoutées aux croyants. Lisez ce qu’elles ont fait ensuite, puis répondez à partir du texte.
Si vous étudiez avec quelqu’un
• Invitez la personne avec qui vous étudiez dans la vie réelle de votre Église, pas seulement à ses réunions : un repas, un temps de prière, une occasion de servir. Respectez son rythme et son choix d’assemblée.
• Présentez-la à d’autres personnes. Un nouveau croyant a besoin de plusieurs amis dans la foi, pas d’un seul.
• Montrez-lui qu’on a besoin d’elle. Demandez-lui ce qu’elle aime faire et ce qu’elle fait bien, et aidez-la à trouver une place pour le mettre au service des autres.
• Une Église en santé centre son enseignement sur Jésus, a des responsables qui rendent des comptes, protège les enfants et les adultes vulnérables et accueille les questions. Elle n’exige pas le secret, le contrôle total, de l’argent en échange de faveurs spirituelles ni une loyauté aveugle envers une personne.
• Si la personne avec qui vous étudiez est juive, aidez-la à trouver une famille d’Église où son identité juive est accueillie plutôt qu’effacée. Certaines personnes préfèrent une assemblée de croyants juifs en Jésus. Encouragez-la à honorer ses parents et à rester proche de sa famille chaque fois qu’elle le peut.
• Un aide-mémoire utilisé par de nombreuses Églises (en anglais) : B.O.D.Y. (corps) : Baptized into one body (baptisés dans un seul corps), One another (les uns les autres), Daily life together (la vie quotidienne ensemble), You matter to the body (vous comptez pour le corps).
Pour aller plus loin
1 Corinthiens 1:10-13; 1 Pierre 4:10; Proverbes 19:17; Éphésiens 1:22-23.
Voyez par vous-même
Les passages nommés dans les questions s’ouvrent à partir des lignes ci-dessus, ou dans votre propre Bible.
Faites la liste de tout ce que les croyants faisaient ensemble aux versets 42-47. À quelle fréquence se réunissaient-ils (verset 46)?
Ajouter une note
Que faisaient-ils pour les personnes dans le besoin (versets 44-45)? Qui ajoutait à leur nombre (verset 47)?
Ajouter une note
Lisez 1 Corinthiens 12:12-13 et 12:14-26. Selon Paul, comment les personnes entrent-elles dans l’unique corps? Qu’est-ce que l’œil n’a pas le droit de dire à la main? Qu’est-ce que cela voudrait dire pour quelqu’un qui pense que l’Église n’a pas besoin de lui?
Ajouter une note
Lisez Hébreux 3:12-13 et 10:24-25. Que doivent faire les croyants les uns pour les autres, à quelle fréquence, et pourquoi?
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Laquelle des quatre choses d’Actes 2:42 avez-vous déjà dans votre semaine? Laquelle manque? Quelle vraie personne pourrait vous aider avec celle qui manque?
Ajouter une noteBesoin d’un coup de pouce?
Essayez de vous demander
Les versets 42, 44, 45, 46 et 47 contiennent chacun au moins une chose que faisaient les croyants. Comptez-les.
En 1 Corinthiens 12:21, Paul fait parler l’œil. Trouvez la phrase.
Hébreux 3:13 et 10:25 donnent chacun une raison, après des mots comme « afin que » ou « car ».
Voici comment quelqu’un a répondu
Ils s’attachaient à l’enseignement, à la communion fraternelle, à la fraction du pain et aux prières; ils partageaient avec toute personne dans le besoin; ils se réunissaient chaque jour au temple et dans les maisons; et le Seigneur ajoutait à leur nombre. Paul dit que nous avons tous été baptisés par un seul Esprit dans un seul corps, et que l’œil ne peut pas dire à la main : « Je n’ai pas besoin de toi. » Donc personne n’est inutile. Hébreux dit de nous encourager chaque jour, afin qu’aucun cœur ne s’endurcisse, et de continuer à nous réunir pour nous stimuler les uns les autres. J’ai l’enseignement et la prière; les repas partagés et la vraie communion manquent. Le couple assis près de nous pourrait m’aider.
Un aide-mémoire utilisé par de nombreuses Églises (en anglais) : B.O.D.Y. (corps). Comparez-le avec ce que vous avez trouvé.
B — Baptized into one body (baptisés dans un seul corps). 1 Corinthiens 12:12-13. Cette étude comprend que ces versets enseignent que Dieu unit les personnes baptisées à l’unique corps de Christ. Les Églises ne s’entendent pas sur la façon dont le baptême est lié à l’entrée dans la famille de l’Église.
O — One another (les uns les autres). Hébreux 3:12-13; 10:24-25. Encouragez-vous les uns les autres chaque jour, et n’abandonnez pas vos réunions.
D — Daily life together (la vie quotidienne ensemble). Actes 2:42-47. L’enseignement, la communion fraternelle, les repas partagés, la prière, et la réponse aux besoins les uns des autres.
Y — You matter to the body (vous comptez pour le corps). 1 Corinthiens 12:14-26. Vos dons, votre service et vos offrandes font partie de la façon dont le corps fonctionne.
Comment cette étude lit ces passages
Cette étude comprend ces passages comme enseignant que, lorsqu’une personne se repent, fait confiance à Jésus et est baptisée en Christ, Dieu l’unit à Christ et l’ajoute à sa famille comme frère ou sœur, au même moment (Actes 2:41-47; 1 Corinthiens 12:13). Il s’agit d’une appartenance spirituelle au peuple de Dieu; une assemblée locale peut avoir d’autres démarches officielles pour devenir membre. Certaines Églises comprennent autrement le moment et le lien entre le baptême et l’appartenance à l’Église.
Remarquez ce que le passage ne décrit pas : une foule qui regarde un spectacle. Il décrit des personnes qui partageaient leur vie et prenaient soin des besoins les unes des autres. Plus tard, Paul a mis en garde une Église qui s’était divisée en groupes attachés à leurs chefs préférés. « Christ est-il divisé? » a-t-il demandé (1 Corinthiens 1:10-13). N’importe lequel d’entre nous peut diviser une Église autour d’un prédicateur préféré. La réponse est de garder Jésus comme chef.
Parlons-en
Dans une famille d’Église, à qui pourriez-vous vous laisser connaître, et qui pourriez-vous encourager cette semaine?
Besoin d’un coup de pouce?
Essayez de vous demander
Nommez une personne, pas une Église en général. Qui pourriez-vous laisser vous connaître vraiment?
Qui, dans cette famille, avait l’air fatigué ou découragé la dernière fois que vous l’avez vu?
Si vous n’avez pas encore de famille d’Église, à qui faites-vous confiance pour vous aider à en trouver une saine?
Voici comment quelqu’un a répondu
Je pourrais laisser le couple assis près de nous me connaître, au lieu de partir tout de suite après le culte. Et je pourrais écrire à l’homme qui dirige les chants. Il avait l’air épuisé dimanche dernier.
Qu’est-ce qui, en Actes 2:42-47, est le plus différent de ce que vous imaginiez de l’Église?
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Pour aujourd’hui
Une question
Dans une famille d’Église, à qui pourriez-vous vous laisser connaître, et qui pourriez-vous encourager cette semaine?
Une action
Cette semaine, partagez un repas ou un moment de prière avec une personne de l’Église. Si vous n’avez pas encore de famille d’Église, demandez à une personne de confiance de vous aider à trouver une assemblée en santé. Si vous étudiez seul, la page de conclusion explique comment communiquer avec Global Mission Support.
Ajouter une noteBesoin d’un coup de pouce?
Essayez de vous demander
Un repas ou une prière avec une personne de l’Église cette semaine. Petit et vrai vaut mieux que grand et planifié.
Une prière
Père, merci de ne pas me laisser te suivre seul. Donne-moi une famille d’Église, aide-moi à en faire partie et fais de moi quelqu’un qui encourage les autres.
Vous avez commencé cette étude par une invitation : viens et vois. Vous la terminez par une autre. Jésus appelle encore des gens à le suivre, et il les ajoute encore à sa famille.
Comment utiliser ces huit jours
8 jours · environ 15 minutes par jour. Si vous manquez une journée, reprenez à partir de celle-ci. Les notes pratiques se trouvent au bas de cette page.
Bienvenue
Cette étude s’adresse à toute personne qui veut savoir qui est Jésus et ce que signifie le suivre. Vous êtes peut-être curieux ou sceptique. Peut-être croyez-vous depuis des années sans jamais avoir examiné les bases par vous-même. Chaque jour, vous lisez un passage, vous répondez vous-même à quelques questions, et ensuite seulement vous vérifiez ce que vous avez trouvé.
Son nom vient d’une invitation. Un homme doutait que quelque chose de bon puisse venir de la ville de Jésus. Son ami n’a pas argumenté. Il lui a dit : « Viens et vois. » C’est tout ce que cette étude vous demande.
Les huit jours
L’étude est un chemin qui passe par huit portes. La carte, sur la page de l’étude, vous montre où vous en êtes. Chaque porte pose une question et vous invite à prendre une décision.
• Jour 1, Qui est Jésus? Voir qui il est.
• Jour 2, Dieu peut-il me parler? Écouter sa parole.
• Jour 3, Le mur entre Dieu et nous Nommer le mur.
• Jour 4, Ce que Dieu a fait Recevoir la croix.
• Jour 5, Faire demi-tour Changer de direction.
• Jour 6, Suivre Jésus Calculer le coût.
• Jour 7, Enseveli et ressuscité Naître de nouveau.
• Jour 8, Une nouvelle famille Faire partie de la famille.
Si vous étudiez avec quelqu’un
Vous pouvez faire cette étude seul, mais elle porte davantage de fruit avec une personne plus avancée dans la foi. Chaque jour comprend une courte section pour vous deux. Allez à votre rythme. Posez toutes vos questions. Personne ne devrait vous presser de décider quoi que ce soit avant que vous soyez prêt, et chaque décision de cette étude vous appartient.
Si vous ne savez pas trop ce que vous croyez
Lisez quand même. Faites les prières aussi honnêtement que vous le pouvez, même si elles commencent par « Si tu es là ». Les questions honnêtes sont les bienvenues ici, comme elles l’étaient quand Nicodème est venu voir Jésus de nuit.
Si vous venez d’un milieu juif
Vous êtes le bienvenu ici. Jésus était juif, tout comme Philippe, Nathanaël et tous ses premiers disciples, qui en sont venus à croire qu’il était le Messie promis dans les Écritures hébraïques. Nous savons aussi que des chrétiens ont trop souvent traité les Juifs avec mépris, et c’était mal. Personne ici ne vous demande de cesser d’être juif ni de vous détourner de votre famille. Paul, lui-même juif, a écrit que Dieu n’a pas rejeté son peuple et qu’il ne reprend ni ses dons ni son appel (Romains 11:1-2, 29). Lisez à votre rythme, et apportez toutes vos questions.
Notes pratiques
Le rythme
Un jour à la fois, environ quinze minutes. Chaque jour commence par un verset et une question sur ce que dit le texte. Viennent ensuite une première réflexion, quelques vérités à retenir, un passage à lire et la section « Parlons-en ». Aux jours 2 et 6, vous indiquerez aussi où vous en êtes. Des références supplémentaires et des notes pour la personne qui étudie avec vous restent repliées jusqu’à ce que vous les ouvriez. La journée se termine par la section « Pour aujourd’hui » : une question, une action et une prière. Si vous n’avez que cinq minutes, lisez le verset et faites la section « Pour aujourd’hui ».
À propos du texte biblique
Le verset de chaque journée est une traduction française préparée pour cette étude à partir de la version Louis Segond 1910 (domaine public); ce n’est pas une citation de la NIV ni de la Bible du Semeur (BDS). Les passages et les chapitres complets ne sont pas conservés dans l’application : les liens les ouvrent dans la BDS en ligne, ce qui demande une connexion Internet.
Conserver vos réflexions
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La place de cette étude
Avant d’aller plus loin
Vous n’avez pas besoin d’avoir répondu à toutes vos questions à la fin de ces huit jours. Les trois questions suivantes servent à la réflexion, et personne ne notera vos réponses. Qui est Jésus pour moi? Qu’est-ce que j’ai décidé? Quelle est ma prochaine étape?
Si vous avez été baptisé
Bienvenue dans la famille. Continuez à lire un chapitre d’un Évangile chaque jour, continuez à rencontrer les personnes qui ont étudié avec vous et trouvez une façon de servir. Votre foi grandira comme elle a commencé : en lisant, en changeant de direction et en suivant Jésus, avec d’autres.
Si vous n’êtes pas encore prêt
C’est une position honnête. Continuez à lire l’Évangile de Jean, continuez à poser vos questions et continuez à parler avec la personne qui a étudié avec vous. Jésus n’a pas renvoyé Nicodème.
Si vous n’avez personne avec qui étudier
Certaines personnes commencent cette étude seules, après avoir balayé le code QR d’une carte ou reçu un lien. Si c’est votre cas et que vous aimeriez parler avec quelqu’un, poser une question ou trouver une Église près de chez vous, écrivez à Global Mission Support. Une vraie personne vous répondra. Personne ne vous mettra de pression, ne vous ajoutera à une liste et ne communiquera de nouveau avec vous à moins que vous le demandiez.
Quelle que soit votre décision, votre prochain pas n’a pas besoin d’être grand. Brebis inquiètes, Berger fidèle consacre sept jours au Psaume 23, le psaume du Berger qui conduit, nourrit et reste avec ses brebis. C’est une prochaine étude toute douce pour les nouveaux croyants et pour toute personne qui se pose encore des questions.
Brebis inquiètes, Berger fidèle consacre sept jours au Psaume 23, pour les personnes épuisées par le poids des responsabilités. Le calendrier cosmique de Dieu consacre quatorze jours aux temps de Dieu, au repos et à l’espérance. La croix du leadership désintéressé consacre dix jours aux Dix Commandements, pour les personnes qui dirigent les autres. D’Aleph à Tav consacre vingt-deux jours à l’Apocalypse, pour les personnes que le dernier livre de la Bible a effrayées. Bâtis pour tenir consacre vingt jours à la formation intérieure des personnes qui dirigent dans l’Église.
Les versets de cette étude sont une traduction française préparée pour l’étude à partir de la version Louis Segond 1910 (domaine public). Ce ne sont pas des citations de la NIV ni de la Bible du Semeur (BDS). Les liens bibliques ouvrent la BDS en ligne.
